Organismi di Comunione
GRUPPO PRANZI
PAGINA DELLA PAROLA
- commento alla liturgia domenicale -
Mt 25,1-13 (domenica 08/11)
È consolante. Gesù ha ripetutamente usato l’immagine del banchetto o delle nozze per parlarci dell’incontro finale con Dio al termine della vita terrena. Dunque non dobbiamo aver paura. Sarà un incontro bello, perché sappiamo di essere attesi da un Padre buono e comprensivo, misericordioso, che non vede l’ora di abbracciarci e perdonarci tutto, per farci entrare a far festa con lui nella sua casa.
Questa è la notizia buona.
La seconda è un po’ meno buona: occorre in qualche modo prepararsi, essere trovati pronti, con il vestito buono e la lampada accesa, per essere ammessi al banchetto di nozze!
La prima generazione cristiana, pochi anni dopo la morte e resurrezione di Gesù, era convinta che il Signore glorioso sarebbe tornato molto presto. La chiamavano parusìa, il ritorno di Gesù alla fine dei tempi. Abbiamo ascoltato nella seconda lettura un brano della prima lettera di san Paolo ai cristiani di Tessalonica. La scrive intorno all’anno 50 d.C. e tratta, tra l’altro, il tema della risurrezione dei morti. Vi traspare proprio questo pensiero, dove spiega: “noi che saremo ancora in vita alla venuta del Signore, non avremo alcun vantaggio su quelli che sono morti”. In realtà già nella seconda lettera, scritta poco dopo, informato che alcuni vivevano senza far nulla e sempre in agitazione, aspettando la fine del mondo creduta imminente, Paolo precisa il suo pensiero. Nessuno conosce quando verrà la fine, occorre tenersi pronti e prepararsi a una lunga attesa, e intanto perseverare nella vita secondo il Vangelo.
Nelle comunità sorgevano così degli interrogativi: come mantenere vivo lo spirito degli inizi? Come alimentare la fede perché non si spenga, per es. a causa delle persecuzioni? Come essere trovati pronti alla venuta finale del Signore?
La risposta la offre l’evangelista Matteo che riporta questa parabola di Gesù, che probabilmente avrà preso spunto da un fatto realmente accaduto.
Negli sposalizi, le giovani amiche dello sposo – qui sono chiamate vergini – portavano torce e lampade per accogliere lo sposo quando arrivava a prendere la sposa e poi accompagnarli in corteo verso la casa dello sposo dove si celebrava il banchetto nuziale.
Ma stavolta lo sposo arriva in forte ritardo (oggi di solito sono le spose…) e nell’attesa le giovani si addormentano. Alcune previdenti, “sagge” dice il testo, hanno con sé una piccola scorta di olio… le altre, definite “stolte”, no. Queste ultime sono colte impreparate, e quando le loro lampade si spengono perché l’olio è finito, si lamentano, e nel tentativo improbabile di trovare olio all’ultimo momento (chi poteva venderglielo di notte?) arrivano in ritardo e non possono partecipare al banchetto di nozze.
L’interpretazione tradizionale ha sempre visto nell’olio delle lampade il simbolo dell’amore, in particolare dell’amore al prossimo, con predilezione a quello più bisognoso. È su questo infatti che saremo giudicati all’esame finale.
L’amore al prossimo mantiene accese le lampade della fede e del rapporto con Dio. E ogni domenica possiamo alimentare la fiamma della nostra fede ascoltando la parola di Dio e nutrendoci dell’Eucaristia. Questo ci rende preparati all’incontro finale, sempre inatteso, con il Signore e ad entrare alla festa.
A chi vogliamo assomigliare? Alle ragazze stolte, o alle sagge?
