Parrocchia S. Camillo de Lellis - Padova

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IN EVIDENZA

Orari messe

Messe Feriali da Lunedì al Venerdì Ore 19:00

Messe Pre-festive Ore 19:00

Messe Festive Ore 09:30 - 11:00 -

LA PAGINA DELLA PAROLA

Domenica 17 agosto

LC 12.32-48

OMELIA

Può risultare strano che nel cuore dell’estate, un tempo che molti dedicano alle vacanze e al relax, la Parola di Dio che ci viene proposta nelle letture della Messa ci inviti a restare all’erta, ben svegli. L’esortazione di Gesù è chiara, ripetuta due volte: “Tenetevi pronti”.
Le prime righe del passo del Vangelo ascoltato sono ben note: “Siate pronti, con le vesti strette ai fianchi e le lampade accese” e alla fine: “tenetevi pronti perché, nell’ora che non immaginate, viene il Figlio dell’uomo”.
Il primo invito è molto significativo: pronti, con le vesti strette ai fianchi e le lampade accese. Indicava l’attitudine tipica dei servitori che attendevano alla sera il ritorno a casa del padrone, magari da un viaggio o da una festa: la veste stretta ai fianchi per potersi muovere con agilità, le lampade accese per tenere la casa illuminata e restare svegli.
Nelle prime comunità cristiane ci si era ben presto dovuti porre un problema, una questione decisiva. Inizialmente si è era diffusa l’aspettativa che la fine del mondo, con il ritorno glorioso del Messia, Signore della storia, sarebbe arrivata presto. C’era addirittura chi stava senza far nulla, nell’attesa della fine creduta ormai imminente. In una sua lettera, la seconda ai cristiani di Tessalonica, s. Paolo rimprovera queste persone agitate e oziose, invitando tutti a stare tranquilli: nessuno sa quando verrà la fine.
Di fatto, dopo 20-30 anni dalla risurrezione e ascensione di Gesù, non succedeva niente e l’attesa cominciava a prolungarsi. Come mantenere vivo lo spirito degli inizi, la speranza nella venuta del regno di Dio? Come evitare di cadere nello sconforto, nella delusione, nella frustrazione, nella passività?
Ecco allora gli evangelisti ricordare tutta una serie di insegnamenti di Gesù che invitano a restare ben svegli, a non farsi trovare impreparati per l’incontro definitivo con il Signore, a restare attivi nel fare il bene, nel diffondere i principi di fraternità, di pace, di giustizia, di amore verso tutti che Gesù era venuto a portare.
È attuale anche oggi per noi cristiani questo insegnamento di Gesù?
Dopo duemila anni di cristianesimo, potremmo essere delusi per il poco “successo” dell’annuncio di Cristo; con la tentazione di lasciarci andare, della passività, della rinuncia all’impegno di vivere con fedeltà e coerenza il Vangelo. “Tanto vincono sempre i furbi, i potenti, quelli che pensano a sé e al proprio interesse… La Chiesa è poco credibile, chi l’ascolta e la segue? Il Vangelo è un’utopia irrealizzabile, meglio lasciar perdere e pensare e fare come tutti… Anche come cristiani siamo sempre meno, non incidiamo più nella società, nella politica, nell’economia… Anzi, a volte siamo proprio noi a dare il cattivo esempio…”.
È proprio questo il tempo di restare svegli, di essere lucidi e responsabili. Mai come oggi il mondo ha bisogno di una “cura di Vangelo” per curare i suoi tanti mali.
Anche se restiamo in pochi, non vogliamo scoraggiarci o chiudere gli occhi. Possiamo dare speranza a tanti che aspettano una parola di speranza, un incoraggiamento, che cercano risposte. Siamo pochi sì, ma non soli. Il Signore è con noi, la forza del suo Spirito ci accompagna e ci sostiene.
Possiamo mostrare che vivere secondo l’insegnamento di Cristo ci rendere felici e ci aiuta a vivere meglio!

LA PAGINA DELLA PAROLA

Domenica 24 agosto

LC 13.22-30

OMELIA

Nel brano della lettera agli Ebrei, abbiamo ascoltato parole che possono sorprendere o risultare dure ai nostri orecchi: “il Signore corregge colui che egli ama e percuote colui che riconosce come figlio. È per la vostra correzione che voi soffrite!”.

L’autore di questa lettera scrive circa 2mila anni fa. Pur essendo un autore cristiano, egli è evidentemente influenzato dalla comprensione che gli ebrei credenti di quell’epoca avevano del significato della sofferenza nella nostra vita.

La presenza della sofferenza in noi, nella natura, continua a interrogarci. È il grande “perché?” che l’umanità di tutti i tempi, di tutte le culture, di tutte le filosofie, di tutte le religioni si è posta. Non si possono contare i diversi tentativi di risposta, che mai appagano del tutto.vE continua a restare un mistero arduo per la nostra ragione. Potremmo dire: la sofferenza non è un problema da risolvere razionalmente, ma un mistero da vivere.

Poiché è ineliminabile dalla nostra esistenza, occorre imparare a conviverci, a integrarla nella nostra personale visione della vita, a cercarne un possibile senso…

Ovviamente anche la Bibbia, molto tempo prima dell’autore della lettera agli Ebrei, ha tentato di trovare un perché e un senso alla sofferenza.

La nota speciale che distingue il modo in cui la Bibbia tratta il tema della sofferenza mi pare questo: si tratta sempre di una questione religiosa, cioè di una questione - o meglio di un’esperienza - che chiama in causa Dio. Per il credente della Bibbia, ancor prima di Gesù, nulla di quanto esiste è al di fuori della signoria di Dio, creatore del mondo e padrone della storia. È la fede il “filtro” attraverso il quale si riflette sulla sofferenza, non la filosofia e neppure il pensiero scientifico-razionale.

Un altro carattere della riflessione biblica sulla sofferenza è che essa resta sempre un male, qualcosa che non era voluto nel progetto originale di Dio sul mondo e sull’umanità. Vi è entrata per un “nemico” o per una “colpa” commessa dall’uomo.

Fra i tanti tentativi di spiegazione al perché della sofferenza nella nostra esistenza, ne possiamo ricordare alcuni: il male come punizione, mandato da Dio come castigo ai nostri cattivi comportamenti; il male come rimedio, come “medicina” ai peccati; il male come “test” di verifica della virtù e della fedeltà a Dio; il male come strumento pedagogico, un mezzo educativo per la crescita e la maturazione.

È la spiegazione che abbiamo sentita proposta nella lettera ai Ebrei. Come un padre corregge e a volte castiga un figlio perché migliori, e dunque per il suo bene, così fa Dio con noi suoi figli: vuole che cresciamo, che maturiamo nella fede e nell’affidamento a lui e al suo amore di Padre.

Per la nostra sensibilità moderna forse questa prospettiva non è del tutto accettabile. Molti psicologi dubitano che la punizione e il castigo siano mezzi efficaci di formazione e di crescita. E così tanti genitori oggi contestano l’uso di punizioni che i genitori di pochi decenni fa usavano normalmente e giustificavano, come atto di amore ai figli.

Noi ascoltiamo queste parole in una prospettiva di fede. Crediamo che Dio è un Padre che ci ama, crediamo nel suo amore anche quando ci capita qualcosa che avremmo voluto evitare. E crediamo che non è Dio a mandarci il male, la sofferenza, le malattie… Queste sono realtà ineliminabili dalla nostra condizione umana fragile e mortale. Possiamo rifiutarle e ribellarci, ma non per questo le possiamo eliminare del tutto.

Già un antico aforisma della filosofia greca diceva: “i patimenti sono insegnamenti”.

Dobbiamo anzitutto fare il possibile per evitare la sofferenza, a noi e agli altri, e combatterla. Quando è ineliminabile, possiamo provare a integrarla nella nostra esperienza umana, cercandone un senso, un’occasione di crescita. Come credenti, possiamo chiedere a Dio che ci aiuti a viverla senza esserne schiacciati e a farne una opportunità di maturazione umana e spirituale.

Padre Donato Cauzzo

AGENDA DI FAMIGLIA

Preghiamo per i nostri defunti

Settimana

Importante - da lunedì 30 giugno compreso fino alla fine di agosto avremo l’orario estivo della S. Messa feriale: ore 19. Le SS. Messe prefestive e festive come solito.

Per i mesi di luglio e agosto viene sospesa la S. Messa delle ore 19 della domenica.

Note

– per le confessioni: p. donato è disponibile il sabato alle 18:00 in chiesa e gli altri giorni su appuntamento

– per offerte è possibile usare il conto della parrocchia - Iban: IT28C 03069 1212307 40004 66521 specificando la destinazione – ad esempio: Fondo carità P. Mariani - Necessità della parrocchia - Pranzi di solidarietà - ecc.

“ Magnificate con me il Signore, esaltiamo insieme il suo nome. Ho cercato il Signore: mi ha risposto e da ogni mia paura mi ha liberato ” (dal salmo 33)

Nuova organizzazione

delle parrocchie della diocesi di Padova

Dopo la conclusione del Sinodo diocesano (2021-2023), il vescovo Claudio ha scritto a tutta la diocesi la lettera “Ripartiamo da Cana”, presentando alcune proposte raccolte dall’Assemblea sinodale – definite “leve di cambiamento” – per orientare la vita della diocesi per i prossimi anni, per una nuova vitalità delle comunità e il rinnovamento della pastorale.

Una delle proposte prevede un nuovo raggruppamento delle parrocchie vicine come territorio, per favorire l’aiuto vicendevole, la condivisione delle esperienze e delle risorse pastorali e la maggiore corresponsabilità dei laici.

Questi nuovi raggruppamenti si chiameranno Collaborazioni pastorali.

La nostra parrocchia di S. Camillo de Lellis è stata inserita nella “Collaborazione pastorale n. 49 - San Prosdocimo 1”, che sarà composta da sei parrocchie:

Camin

Granze di Camin

San Camillo de Lellis

San Gregorio Magno

Terranegra

Spirito Santo

In questi mesi si sono svolti diversi incontri in ogni parrocchia, e anche uno congiunto con i rappresentanti delle sei parrocchie, per conoscere e valutare la proposta, se è ritenuta adeguata e quali passi concreti poter avviare per un percorso di collaborazione continuativa fra le parrocchie coinvolte.

Le riflessioni e osservazioni così raccolte sono state inviate al vescovo Claudio, che nei prossimi mesi confermerà questo nuovo assetto delle parrocchie dell’intera diocesi.